2025 № 3 (54)
Художественный металл в контексте эпических сказаний бурят: концепт «серебро»
УДК 009; 39; 739
ББК 85.125; 82.3
DOI: 10.51678/2226-0072-2025-3-318-337
Для цит.: Баторова Е.А. Художественный металл в контексте эпических сказаний бурят: концепт «серебро» // Художественная культура. 2025. № 3. С. 318–337. https://doi.org/10.51678/2226-0072-2025-3-318-337.
Баторова Елена Александровна
Кандидат искусствоведения, доцент, кафедра теории и истории искусства, Российский государственный гуманитарный университет, 125047, Россия, Москва, Миусская пл., 6
https://orcid.org/0000-0003-3326-3424
ResearcherID: HLH-7914-2023
Художественный металл в контексте эпических сказаний бурят: концепт «серебро»
Аннотация. Статья посвящена исследованию многоуровневой структуры концепта «серебро» на материалах эпических сказаний бурят. Комплексный метод расширяет границы проблемного поля искусствознания в области традиционного искусства, дает возможность формулировать и решать вопросы в новом ракурсе. Для сравнительного анализа использованы материалы смежных наук. В художественной практике бурят базовыми цветами являются белый и черный, составляющие универсальный фундамент цветовой картины мира. Героический эпос «Гэсэр» предстает в качестве важнейшего источника мифопоэтического кода народной культуры. Оппозиция «белое — черное» составляет сюжет эпических сказаний как олицетворение борьбы Добра и Зла. Одеяния и атрибуты положительных и отрицательных героев символически противопоставлены через знаковые материалы — «белое серебро» и «черное железо». Понятия «светозарности», «сияния» выступают аналогами категории Прекрасного и характеристиками драгоценного металла. Отмечается частотность употребления эпитетов «серебряный» и «бело-серебряный» в описаниях природы, дворцов, обстановки, бытовых предметов, изучаются образно-пластические и технологические свойства используемого металла. Сюжетная линия эпоса интерпретируется в контексте символического отражения истории металлообработки бурятских кузнецов, с древности освоивших черное железо и, позднее, — драгоценные металлы. Концепт «серебро» является одним из ключевых понятий в национальной культуре бурят: в нем аккумулированы представления о художественном металле со своеобразием технических характеристик, цвета и света, звука; он олицетворяет знатность и здоровье; воплощает этические и эстетические категории.
Ключевые слова: концепт, традиционная культура, эпос «Гэсэр», художественный металл, кузнец, серебро — железо, белый — черный, буряты
Список литературы:
Абай Гэсэр-хубун: Эпопея (эхирит-булагатский вариант) / Записан Ц. Жамцарано у сказателя М. Имегенова; подгот. текста, пер. и примеч. М.П. Хомонова; вступ. ст. А.И. Уланова. Ч. 1. Улан-Удэ: Типография Министерства культуры БурАССР, 1961. 230 с.
Алтан Шагай / Пер. А.В. Преловского; фольк. запись А.К. Богданова со слов сказителя Б. Мосоева. Новосибирск: Западно-Сиб. кн. изд-во, 1983. 108 с.
Белый волосок серебряный до Луны дотяни… (Серебро Бурятии) / И.И. Соктоева, Н.Д. Болсохоева, Т.Е. Алексеева, А.Л. Ковалевский и др.; под ред. Д.С. Дугарова. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2002. 120 с.
Бурятский героический эпос. Аламжи Мэргэн молодой и его сестрица Агуй Гохон / Сказитель Е. Шалбыков, лит. запись. Ц.Ж. Жамцарано, вступ. ст., подгот. текстов, пер., коммент. М.И. Тулохонова. Новосибирск: Наука, 1991. 312 с. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока).
Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Ч. 4: О народах монгольских, об армянах, грузинах, индийцах, немцах, поляках и о владычествующих россиянах, с описанием всех именований козаков, также история о Малой России и купно о Курландии и Литве. СПб.: При Императорской Академии Наук, 1799. 385 с.
Гэсэр: Бурятский героический эпос: В 2 кн. / Пер. Вл. Солоухина. Кн. I. М.: Современник, 1988. 397 с.
Гэсэр: Бурятский героический эпос: в 2 кн. / Пер. Вл. Солоухина. Кн. II. М.: Современник, 1988. 415 с.
Дугаров Б.С., Николаева Н.Н. Бурятский героический эпос как этнокультурный феномен в контексте нематериального культурного наследия бурят // Вестник Бурятского государственного университета. Язык. Литература. Культура. 2015. Вып. 10 (1). С. 271–275.
Жуковская Н.Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М.: Наука, 1988. 198 с.
История Бурятии: В 3 т. / Гл. ред. Б.В. Базаров. Т. 1: Древность и Средневековье Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2011. 328 с.
Неклюдов С.Ю. Фольклорный ландшафт Монголии. Эпос книжный и устный. М.: Индрик, 2019. 592 с.
Павлинская Л.Р. Художественный металл как источник для изучения этнокультурных контактов // Этнокультурные контакты народов Сибири: Сб. ст. / Под ред. Ч.М. Таксами. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1984. С. 99–113.
Пастуро М. Черный. История цвета / Пер. с фр. Н. Кулиш. М.: Новое литературное обозрение, 2017. 168 c.
Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. 3-е изд. М.: Академический проект, 2004. 992 с.
Ткачев В.Н. Цвет и пространство в монгольской архитектуре // Народы Азии и Африки. 1984. № 3. С. 107–113.
Хангалов М.Н. Собрание сочинений: В 3 т. / Под ред. Г.Н. Румянцева. Т. I. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2004. 507 с.
Хангалов М.Н. Собрание сочинений: В 3 т. / Под ред. Г.Н. Румянцева. Т. II. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2004. 312 с.
Шаракшинова Н.О. Героико-эпическая поэзия бурят. Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 1987. 304 с.
Berlin B., Kay P. Basic Color Terms: Their Universality and Evolution. Berkeley: University of California Press, 1991. 209 p.
Дата поступления статьи: 21.03.2025
Принята к публикации: 05.05.2025
