2026 № 2 (57)

УДК 37; 736

ББК 85.125

DOI: 10.51678/2226-0072-2026-2-344-365

Для цит.: Чап А.А. Традиции наставничества в тувинском камнерезном искусстве // Художественная культура. 2026. № 2. С. 344–365. https://doi.org/10.51678/2226-0072-2026-2-344-365.

Чап Айлана Алексеевна 

Научный сотрудник, сектор культурологии, Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва (ТИГПИ), 667000, Россия, Республика Тыва, Кызыл, ул. Кочетова, 4 

https://orcid.org/0009-0008-6645-4781

ResearcherID: DPOV-1296-2026

Lanachal@mail.ru 

Традиции наставничества в тувинском камнерезном искусстве

Аннотация. Наставничество — наиболее характерный метод передачи опыта и знаний, присущий традиционному тувинскому обществу. Наставничество как педагогический прием обеспечило преемственность традиций, их адаптацию к современным реалиям. Со второй половины ХХ века, со времени становления профессионального тувинского камнерезного искусства, роль наставника приобретает особую значимость. Наставник, учитель-башкы — не только педагог, профессионал своего дела, но и хранитель культурного кода. Вместе с практическими навыками он моделирует мировосприятие своих учеников, связанное с уважительным отношением к природе, духовностью. Он прививает ученикам чувство ответственности за сохранение культурного наследия, уважение к традициям. Наставник, обладая опытом и глубоким пониманием специфики искусства резьбы, становится связующим звеном между традиционными техниками и современными тенденциями.

При быстром изменении окружающего мира, когда перед молодыми художниками-камнерезами раскрываются многочисленные технологические возможности, небывалый диапазон художественных тематик, традиционное наставничество не позволяет «потеряться» в настоящих реалиях. Мастер-наставник сегодня, как и в прежние времена, является проводником в мир традиционного народного искусства. Актуальность написания данной статьи обусловлена именно этими факторами. Результаты исследования показали, что в современной творческой среде в Туве наставничество как форма передачи знаний, культуры и опыта по-прежнему актуальна и востребована. Каждый мастер применяет индивидуальные способы обучения, но объединяет их не просто желание обучить ученика тем или иным техническим приемам, но вдохновить личным примером на продолжение творческого развития. 

Ключевые слова: Тува, наставничество, традиции, камнерезное искусство, малая пластика 

Выражаю благодарность Алексею Кагай-оолу, члену Союза художников России, заслуженному художнику России, за интересное, содержательное интервью. 

Список литературы:

Будегечиева Т.Б. Художественное наследие тувинцев: Судьбы искусств. Жизнь традиции. Диалог культур. От традиционного к современному. М.: Внешторгиздат, 1995. 115 с.

Вайнштейн С.И. История народного искусства Тувы. М.: Наука, 1974. 219 с.

Донгак С.Ч. Традиционное мировоззрение и этика воспитания у тувинских кочевников. Кызыл: тип. МБОУ КЦО «Аныяк», 2023. 52 с.

Иргит Ш.А., Бурбужеп Д.Д. О творческом наследии одного из родоначальников камнерезного искусства Тувы (посвящается 120-летию со дня рождения М.Х.-С. Черзи) // Ермолаевские чтения: Материалы III научно-практической конференции с международным участием, посвященной 90-летию со дня основания Национального музея им. Алдан-Маадыр Республики Тыва (23–25 мая 2019 г.) / Отв. ред. А.К. Тамдын. Кызыл: Типография МБОУ КЦО «Аныяк», 2019. С. 159–167.

Камнерезное искусство Тувы. Основоположники: Альбом-каталог / Отв. ред. К.А. Бичелдей, ред. С.С. Тулуш. Новосибирск: ООО «ЭКСЕЛЕНТ», 2024. 248 с.

Кенин-Лопсан М.Б. Волшебник. Рассказ о народном камнерезе Монгуше Черзи. Кызыл: Тувинское книжное издательство, 1976. 81 с.

Кенин-Лопсан М.Б. Традиционная культура тувинцев / Пер. с тувин. А.А. Дугержаа, А.С. Дембирель. Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2006. 232 с.

Кужугет А.К. Духовная культура тувинцев: структура и трансформация. Кемерово: КемГУКИ, 2006. 320 с.

Кужугет А.К. Две тайги — две родины Мастера // Хеймер-оол Донгак. Резьба по камню, скульптура: Каталог работ / Министерство культуры РТ, Национальный музей им. Алдан-Маадыр РТ; сост. А.С. Хертек. Кызыл: Кооператив «Журналист», 2013. С. 8–9.

Ондур С. Отцы-молодцы: Эрес-оол Баирович Байынды // Тuvaonline.ru. 14.10.2012. URL: https://www.tuvaonline.ru/2012/10/14/tuva-otcy-molodcy-eres-ool-bairovich-bayyndy.html (дата обращения 12.07.2025).

Ооржак В.О. Добыча чонар-даша: традиционная технология и элемент экологической культуры тувинцев // Новые исследования Тувы. 2018. № 4. С. 210–234. https://doi.org/10.25178/nit.2018.4.12.

Сенатор Дина Оюн поздравила камнереза Алексея Кагай-оола с признанием «Лучшим мастером-наставником России в искусстве скульптуры» // Тuvaonline.ru. 28.12.2023. URL: https://www.tuvaonline.ru/2023/12/28/luchshim-masterom-nastavnikom-rossii-v-iskusstve-skulptury-priz... (дата обращения 12.07.2025).

Фатеева А. Понять призвание ребенка // Psychologies.ru. URL: https://www.psychologies.ru/roditeli/children/ponyat-prizvanie-rebenka/ (дата обращения 12.07.2025).

Федотова Н.Г. Память как объект культурологических исследований в “memory studies” // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2025. № 59. С. 104–118. https://doi.org/10.17223/22220836/59/10.

Хертек А.С. Современное камнерезное искусство Тувы. Династия Тойбухаа // Искусство Евразии. 2019. № 3 (14). С. 187–201. https://doi.org/10.25712/ASTU.2518-7767.2019.03.014. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennoe-kamnereznoe-iskusstvo-tuvy-dinastiya-toybuhaa/viewer (дата обращения 12.07.2025).

Червонная С.М. Художники Республики Тыва. СПб.: Художник России, 1995. 184 с.

Дата поступления статьи: 10.10.2025 

Отредактирована: 20.03.2026 

Принята к публикации: 25.03.2026